安徽，这方被长江、淮河温柔环抱的土地，恰似一本厚重而韵味无穷的史书，每一页都镌刻着岁月的痕迹；又宛如一幅绚丽多彩的山水画卷，每一处都晕染着自然与人文交织的独特魅力。当我们踏上这片神奇的土地，便能开启一场穿越历史与山河的奇妙旅程，去领略它源远流长的历史、叹为观止的旅游景点以及古朴迷人的古镇风情。
1、安徽的历史文化
安徽的历史源远流长，可追溯至远古时期。早在旧石器时代，这片土地上便有人类繁衍生息。彼时的先民们在江淮大地开启了最初的文明曙光，他们以勤劳和智慧，在与自然的相处中创造出独特的文化形态，从出土的古老石器和陶器中，我们仍能一窥当时人们的生活风貌。
春秋战国时期，安徽地区分属吴、楚、越等国。多元文化在这里碰撞交融，为安徽的文化发展奠定了丰富的基因。吴越文化的细腻温婉与楚文化的浪漫奔放相互交织，形成了独具特色的地域文化风格。像寿春，作为楚国晚期的都城，曾见证了楚国最后的辉煌，也承载了无数历史的厚重与沧桑。
展开剩余95%秦汉时期，安徽地区正式纳入大一统王朝的版图，中央政权的有效管理促进了当地经济和文化的进一步发展。到了三国时期，安徽成为魏、吴两国对峙的前沿阵地，合肥等地成为重要的军事战略要地，众多英雄豪杰在此演绎了一幕幕波澜壮阔的战争史诗，留下了许多脍炙人口的传奇故事，如逍遥津之战，至今仍为人津津乐道。
两宋时期，经济重心南移，安徽地区迎来了发展的黄金时期。淮河、长江流域的农业、手工业和商业日益繁荣，城市逐渐兴起，人口不断增加。徽商也在这一时期崭露头角，凭借着吃苦耐劳、诚实守信的精神，以及敏锐的商业头脑，徽商的足迹遍布大江南北，“无徽不成镇”便是对他们商业成就的生动写照。徽商不仅积累了巨额财富，还将安徽的文化传播到全国各地，同时也吸收了各地的优秀文化，进一步丰富和发展了安徽的本土文化。
明清时期，安徽的文化达到了一个新的高峰。桐城派作为清代文坛上最大的散文流派，以其独特的文学风格和深厚的文化内涵，对后世文学发展产生了深远影响。方苞、刘大櫆、姚鼐等桐城派代表人物，他们的作品注重义理、考据和辞章，文笔简洁明快、清新自然，至今仍被人们广泛传颂。与此同时，徽剧也在这一时期蓬勃发展，它以其优美的唱腔、丰富的剧目和精湛的表演艺术，成为中国戏曲文化的重要组成部分，并为京剧的形成奠定了基础。
安徽的历史文化遗迹，犹如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在这片古老的土地上，散发着迷人的光芒。当我们漫步在这些历史遗迹中，仿佛能够穿越时空，与古人进行一场跨越千年的对话。
2、安徽的名山和古镇
安徽的自然风光，宛如一幅幅天然的山水画卷，每一处景致都令人陶醉其中、流连忘返。黄山，这座被誉为“天下第一奇山”的世界文化与自然双重遗产，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世。徐霞客曾赞叹道：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”登上黄山，极目远眺，只见峰峦叠嶂，怪石嶙峋，奇松在悬崖峭壁间顽强生长，展现出生命的坚韧与不屈。云雾在山间缭绕，时而如轻纱拂面，时而如波涛汹涌，让人仿佛置身于仙境之中。黄山的温泉，水质清澈，温度适宜，含有多种对人体有益的矿物质，泡上一汤温泉，疲惫与烦恼瞬间消散，身心得到极大的放松。
九华山，作为中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨的道场。这里山清水秀，景色宜人，寺庙林立，香烟袅袅。九华山的佛教文化源远流长，自唐代以来，便有众多高僧大德在此修行弘法，留下了无数珍贵的佛教文化遗产。登上九华山的天台峰，俯瞰着连绵起伏的山峦和星罗棋布的寺庙，心中不禁涌起一股对佛教文化的敬畏之情和对大自然的赞美之意。
天柱山，以其雄奇灵秀的自然风光和深厚的文化底蕴而闻名。它既有“峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不吼”的自然奇观，又有汉武帝封禅、李白赋诗等历史文化遗迹。天柱山的主峰天柱峰，高耸入云，如同一根擎天大柱，屹立在天地之间，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。在这里，您可以徒步攀登，领略沿途的美景；也可以乘坐索道，俯瞰天柱山的壮丽景色。
除了这些自然风光，安徽的古镇更是散发着独特的韵味，宛如岁月沉淀下的瑰宝，静静地诉说着往昔的故事。
西递和宏村，这两座被誉为“画里乡村”的世界文化遗产，是徽派建筑的杰出代表。走进西递，仿佛穿越回了明清时期，那一条条青石板路、一座座古民居、一间间古祠堂，都保存得完好无损。徽派建筑的典型特征——粉墙黛瓦、马头墙，在青山绿水的映衬下，显得格外古朴典雅。古民居内的木雕、石雕、砖雕工艺精湛，美轮美奂，每一处细节都展现出古代工匠的高超技艺和非凡智慧。漫步在西递的街巷中，您可以感受到浓厚的历史文化氛围，还可以品尝到当地的特色美食，如黄山烧饼、黟县腊八豆腐等。
宏村同样独具魅力，它以其独特的牛形水系而闻名于世。整个村落就像一头卧牛，月沼是牛胃，南湖是牛肚，蜿蜒的水圳则是牛肠，村民们依水而居，生活悠然自得。宏村的建筑风格与西递相似，但又有着自己独特的韵味。南湖书院是宏村的文化中心，这里培养了无数的文人雅士。在南湖边，您可以看到许多写生的学生和画家，他们用画笔描绘着宏村的美丽景色，将这“中国画里的乡村”永远定格在画布上。
呈坎，这座有着“中国风水第一村”之称的古镇，同样充满了神秘的色彩。它按照《易经》八卦理论选址布局，三街九十九巷，宛如迷宫一般。呈坎的古建筑群保存完好，既有气势恢宏的祠堂，又有精致典雅的民居。宝纶阁是呈坎的标志性建筑，它高大雄伟，木雕、彩绘精美绝伦，让人叹为观止。在这里，您可以感受到浓厚的传统文化氛围，还可以探索呈坎独特的风水文化，领略古人的智慧和创造力。
3、合肥历史风华与科技
合肥，这座位于江淮之间的城市，就像一部内容丰富的史书，每一页都写满故事；又似一台飞速运转的科技引擎，喷薄着创新的力量。它将深厚的历史底蕴与蓬勃发展的高科技产业完美融合，在岁月的长河中不断书写着属于自己的辉煌篇章。
合肥的历史源远流长，回溯到两千多年前的秦朝，合肥地区就已纳入中央政权的版图，设置了郡县，开启了它在华夏文明进程中的独特旅程。在漫长的历史岁月里，合肥凭借着优越的地理位置，成为江淮地区重要的军事战略要地和交通枢纽。
三国时期，合肥是魏吴对峙的前沿阵地，发生过多次激烈的战役，逍遥津之战便是其中最著名的一场。这场战役不仅展现了古代军事将领的英勇与智慧，更在合肥的历史上留下了浓墨重彩的一笔。如今，逍遥津公园内的古战场遗迹，依然能让人感受到当年金戈铁马、硝烟弥漫的战争场景，触摸到那段波澜壮阔历史的脉搏。
随着时间的推移，合肥在经济、文化等方面也取得了长足的发展。到了明清时期，合肥成为了商业繁荣的重镇，徽商文化在这里生根发芽，众多徽商往来于此，带来了各地的商品和文化，进一步促进了合肥的繁荣。他们在合肥建造了许多精美的徽派建筑，如李鸿章故居，典型的江淮地区民居建筑风格，布局严谨，雕梁画栋，不仅展现了徽派建筑的独特魅力，更承载着合肥的历史记忆，见证了这座城市曾经的繁华与沧桑。
步入现代，合肥紧跟时代步伐，在科技领域实现了跨越式发展，从一个传统的内陆城市华丽转身为一座充满活力的科技创新之都，令人赞叹不已。
合肥拥有众多顶尖科研机构，中国科学技术大学更是其中的佼佼者，这所高校汇聚了一大批顶尖科研人才，在量子信息、人工智能、纳米技术等前沿科学领域取得了一系列举世瞩目的成就。中科大的量子卫星“墨子号”成功发射，实现了千公里级的星地双向量子纠缠分发，使我国在量子通信领域处于世界领先地位，为全球量子通信网络的构建奠定了坚实基础，也让合肥在世界科技舞台上大放异彩。
合肥的高新技术产业园区同样成绩斐然，像合肥综合性国家科学中心，这里集中了众多科研大装置，为科研人员提供了先进的研究平台，吸引了大量国内外优秀科研团队入驻，共同攻克了许多关键核心技术难题。合肥在人工智能领域也发展迅猛，众多人工智能企业在这里茁壮成长，从智能语音技术到智能机器人研发，合肥的人工智能产业已形成了较为完整的产业链，产品和技术广泛应用于各个领域，为人们的生活和工作带来了极大的便利。
历史为合肥的发展提供了坚实的文化根基，而高科技则赋予了这座城市无限的发展活力。如今的合肥，既能在历史遗迹中感受传统文化的熏陶，又能在科技园区领略现代科技的魅力。在城市的大街小巷，古老的徽派建筑与现代化的高楼大厦交相辉映，传统与现代在这里完美融合，相得益彰。
结语
安徽，这片充满魅力的土地，无论是其悠久的历史、壮丽的自然风光，还是古朴的古镇风情，都值得我们用心去探索、去品味。它就像一位历经沧桑却依然风姿绰约的佳人，等待着您揭开她神秘的面纱，去发现她的美，去感受她的独特魅力。
合肥，正以其独特的魅力，吸引着来自五湖四海的人们。无论是对历史文化感兴趣的游客，还是怀揣着科技梦想的创业者和科研人员，都能在这座城市找到属于自己的舞台。它就像一颗闪耀在江淮大地的明珠，在历史与科技的交融中，绽放出更加璀璨夺目的光彩，向着更加美好的未来大步迈进 。
相信每一位来到安徽的游客，都会被这片土地深深地吸引，留下一段难以忘怀的美好记忆。
在五千多年的人类文明历史长河中，中华文明是一个伟大的奇迹。
从公元前221年秦始皇开始，中国就以一个统一的多民族集权帝制国家屹立在世界的东方。在以后漫长的两千多年，中国一直是当时世界上最发达的国家之一，并有着几段辉煌时期，包括汉朝﹑隋唐﹑元朝和早清时期。
秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清这一系列的朝代更替，以及各个朝代中的叛乱分裂或者起义，都只不过是这个延续两千多年中国封建王朝的内乱而已。
1、从草根到洪武大帝
中国在公元13世纪达到顶峰，成为当时世界上最繁荣的文化及贸易中心，以指南针、造纸术、印刷术、火药为首的众多发明对世界的历史与科技发展有重要贡献，并拥有发达的农业及手工业。
元朝（1271—1368年）末年，有那么多的豪门贵族、英雄豪杰蜂拥而起，朱元璋从草根成了洪武大帝。
时间是拨弄人性的那只手，人性是吐纳时间碎片的机器。如果朱元璋没有底层社会的生活经验，没有突破人生底线的黑心和辣手，就不是朱元璋了。
明朝（1368—1644年）是继元朝之后在华夏大地上建立起来的一个封建王朝，也是汉族地主政权的重建与发展。明朝的建立改善了汉人的地位，使得占人口大多数的汉族人民再一次回到平民的位置，为中国的进一步发展创造了有利条件。
1328年时期的元朝，中国的统治者是来自北方草原的蒙古人，征服世界的赫赫武功，很难使这些蒙古族武士不蔑视那些被征服的人，那时的人民统统被分为四等。第一等是蒙古人，第二等是色目人（中亚人和老外）。这两等人大部分可以吃香喝辣，享受特权，而接下来的后两等，情况就比较糟糕了：北方的汉人叫汉人，三等公民；南方的叫南人，位居四等。蒙古人愉快地碾压着他们，奴役着他们，把马鞭抽得啪啪响。
凤阳是安徽省历史文化名城，明朝的开国皇帝，太祖朱元璋（1328—1398年）就是安徽凤阳人。凤阳一方名山胜水，孕育了内涵厚重的淮河文化，哺育了一代农民皇帝朱元璋。明皇陵位于凤阳县城南七公里处，是朱元璋为其父母和兄嫂而修建的。明成祖朱棣是朱元璋的儿子，明朝的第三位皇帝。朱棣即位后的永乐四年（1406年）开始营建北京都城，历时十五年完工，“永乐迁都”对中国政治、经济和文化的影响一直延续至今。
朱元璋家境贫寒，父母早逝，年轻时曾入寺为僧。1352年他率众投红巾军，参加元末农民起义，并逐步成为一位杰出的领袖。他运用“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针，壮大军力。
1356年，他率军攻克集庆（后改名应天，即今南京）。以此为根据地，先后击破陈友谅、张士诚部，1368年8月，他领导的起义军攻陷元大都（今北京），宣告了元朝的灭亡，建立明朝，建元“洪武”。他的成功完全是自己赤手空拳九死一生搏来的。明朝，是中国历史上唯一一个自南向北，以南方军队击败北方游牧民族而统一天下的皇朝。朱元璋在位31年间，建立了一整套详尽周密的国家体制，从而开创了朱氏家族276年统治中国的历史。
朱元璋死后其孙子明惠帝朱允炆继位，朱元璋四子燕王朱棣以入京除奸为名，发动了“靖难之役”。经过四年的战争，燕王打败了明惠帝，夺取了明朝政权。朱棣为了加强对北方少数民族的防御，于1410年到1424年五次亲征，先后打败鞑靼、瓦剌两部蒙古骑兵，并于1421年迁都北京，以加强对北方的控制。
明成祖之后，继位者依次为明仁宗、明宣宗和明英宗。在此期间，明朝一直处于上升阶段。国库充实，百姓安定。
综观明朝的朱家历代16位皇帝，太祖的多疑刻薄、成祖的狠毒无情、宪宗的滥用私人、武宗的狂妄自大、神宗的偏激逆反、崇祯的刚愎自用，等等。不仅皇帝如此，大臣们也是如此。这个偏执者家族写下了明朝近三百年的历史，为后人留下了一个捉摸不透的明朝。
明朝是中国历史上权力斗争最激烈的朝代，终其一朝，皇帝斗阁臣，阁臣斗阁臣，阁臣斗宦官，斗争之惨烈，花样之繁多，令人“叹为观止”。而无休无止的内斗，也耗尽了明朝的国力。
明熹宗死后，继任者崇祯皇帝猜疑心太重，凌迟袁崇焕，自毁长城，再也无人挡得住女真铁骑的凌厉攻势；又重用宦官，任为监军，使其挟皇帝之威，凌驾于督抚之上，在前线瞎指挥，对义军的剿抚多次功败垂成。
1521年嘉靖帝之后，关于以谁为宗法意义上的父亲，嘉靖帝与朝臣们争论不休。冲突最激烈时，包括内阁大学士毛纪在内的二百余名护礼派官员集体跪于左顺门外请愿，换来的却是嘉靖帝当廷杖责的命令，其中有17人被活活打死。嘉靖大礼议，皇帝斗阁臣，在这一顿棍棒之后，敢与嘉靖帝唱反调的大臣越来越少，皇权一度压倒阁权。
1644年，李自成率义军攻入北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。
明朝成为中国封建社会仅次于唐朝的第二个国祚绵长的朝代，在农业、手工业、商业、科学技术和文化艺术上取得辉煌的成就，并在晚期出现由中世纪迈向近代社会的转型征兆。朱元璋的性格和文化水平，使明代历史表现出鲜明的内向性、封闭性和落后性。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。根据中国封建社会的传统观念，中国是“天朝上国”，是世界文明的中心，中国皇帝就是“天下共主”。翻开世界历史，这个观点在16世纪以前，的的确确是一个事实。
明朝时期的中国，仍旧是大一统的局面，朱元璋统一帝国之后，撤消丞相一职，又大开杀戒，几乎将开国功臣斩尽杀绝，此外又开设了锦衣卫，监视大臣及百姓言行，封建皇权在他的手中发展到一个新的巅峰。在朱元璋的一系列举措之下，明朝几乎发展成了他的家天下，无论中央还是地方，都再也没有权势能与皇帝抗衡的大臣，这不能归咎于朱元璋个人，应该说是制度的弊端，已经实行了一千五百余年的大一统式封建专制逐渐走到了尽头。
明朝在重修长城一事上最下工夫，这也说明明朝抵御外族的能力最低，在朱元璋的影响之下，明朝后来的皇帝都只专心内斗，不思进取，明朝的世界影响力也随之下降，中华民族的疆域也降到一个低谷。
时势造英雄，英雄造时势，雄才伟略的皇帝完全有可能改变历史的进程。
2、从洛阳小吏到魏武大帝
说三国必说曹操，在不同的人眼中曹操这一历史人物的形象都是不一样的，不过有一点不能否认，曹操是汉末三国时期最为重量级的人物之一，他改变了汉末社会的历史发展进程，但千百年来，一直以“白脸奸相”的形象留在民众的记忆中。
曹操（155－220年）安徽亳州人，是一位很有权谋的英雄。他的权谋表现不仅在用人的权谋，也表现在用兵的权谋。曹操很善于用人，曾经几次发布求贤令，打破了用人以道德为准则的惯例，提出了人尽其用的观点。
曹操内奉天子，外伐诸侯，东联孙吴，西敌蜀汉，北征乌桓，一生征战，群贤聚集，建功立业，匡扶济世。曹操年轻时放荡不羁，性格粗犷莽撞，有一颗匡扶天下的雄心；曹操文能出口成章，豪情万丈、才华横溢，武能征战四方天下，平董卓，战官渡，征乌桓，与刘备、孙权争天下，终成一代霸主；曹操用人不拘一格，唯才是举，麾下能人辈出，众多文臣武将齐聚左右。曹操是了不起的政治家、军事家，也是一个了不起的诗人……
曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田，督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会得到恢复发展。
曹操是一个历来褒贬不一、颇具争议的人物，他传奇的一生，对现代社会、生活，仍然具有广泛的借鉴意义。
“天下大势，合久必分，分久必合”。东汉末年，宦官专权，政治腐败，社会动荡不安，曾经辉煌一时的东汉王朝走到了穷途末路。之后，天下三分，至秦始皇建立华夏以来，大一统的格局第一次长时间地分裂。也正是这次分裂，唤醒了中华民族强烈的统一意识，曹操是那个时代当之无愧的英雄。
曹操年轻时是洛阳的小吏，曾得当时名士许劭“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，而他也的确没有辜负这一番品评。曹操统一北方之后，权势已经到了人臣之极，但他却没有称帝，究其原因，正是深受维护正统观念的影响。他于乱世中挺身而出救世，在汉王朝没落的情况下能南征北讨，本身就是有利于国家统一的伟大功绩。
虽然曹操没有完成统一天下的任务，但是汉末以来长期存在的豪族混战局面结束于他之手；他还排除了西北边疆游牧民族对中原的威胁，保卫了黄河平原的城市和农村，恢复了黄河南北的封建秩序，为后来的西晋统一铺平了道路。西晋武帝再次统一中国，最大的功劳当属曹操。
三国时期是一个英雄辈出的时代，刘备以其独特的人格魅力成为中国历史上最有人缘的平民皇帝。刘备是汉朝宗室，又仁慈爱民，所以在东汉之末的乱世中是人心所向。
他也正是凭借着这两个条件，从一个一无所有的卖草席之人变成蜀汉的开国君主，他的一生也都在为再次统一天下兴复汉朝而努力，由于时代所限，他也没有成功，但他建立的蜀汉却在开发西南、促进民族融合方面作出很大贡献。刘备能够三分天下得其一，很大程度是占了“正统”的光，而正统的本质就是统一。
“挟天子以令诸侯”，曹操为丞相之时，就已经将大权独揽于手，朝中诸臣无不唯他之命是从，他要废汉称帝可谓轻而易举，但他一直以汉臣自居，在其有生之年，中华帝国一直维持着f1.6n.krj6.cn名义上的统一。这或许是曹操对历史最大的贡献。
正史中的曹操，是个非常之人，超世之杰。但在民间影响力更大的《三国演义》中，曹操又变成了大奸臣、大白脸。两个完全不同的形象，加上时时令人感到矛盾的所作所为，使得千百年来的后人对曹操始终褒贬不一，曹操的一生功过也终难盖棺定论。
但从他的《龟虽寿》诗：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”或许可以见得一个一心为统一大业努力奋斗的功臣，一个积极进取的大政治家，一位浪花淘不去的历史人物。
当你置身于合肥明教寺前的广场，在繁华闹市中的古教弩台前，才能体会曹操的英雄气概吧。
3、从一介书生到乱世枭雄
关于李鸿章的是非功过，各种争议由来已久。国外对李鸿章的外交手段和其促进中国社会变革的举措的评价较高，甚至将其称为“19世纪打造者”，与俾斯麦、格兰斯顿并称为当时世界三大伟人。
拿破仑一直试图统一欧洲，因为他深知：只有将文明的力量与辽阔的疆域结合，才能造就伟大的帝国。他说“中国是一头沉睡的狮子，一旦被惊醒，世界将为之震动。”
不幸的是，“清朝的俾斯麦”并未如普鲁士的俾斯麦那样使国家强大。在格兰特将军称李是“清朝的俾斯麦”十几年后，清朝在甲午战争中惨败于日本。
李鸿章（1823—1901年）是安徽合肥人，是种种变革的最早提倡者。自1850年来，这些变革已经开始改变中国的社会结构和人们的行为方式，从这个意义上说，李鸿章无疑是19世纪的一个缔造者。
1851年，太平天国运动已经颇具规模，也就是在镇压这次造反运动中，李鸿章首次受到了慈禧太后的感激，并得到了同辈人的高度评价。当时李鸿章28岁，他刚刚以优异的成绩通过了科举考试的最后一关殿试，这场殿试也让他稳当地踏进了翰林院，跻身于翰林一流学者之列。这场破坏大清帝国长达13年的大规模造反运动危害了9个省份，使人口减损了1亿之多，是整个中国历史上定期发生的动乱之一。
中国历史上的暴动总是反复发生。中国封建社会自古以来遵循着以德治国而非以法治国的基本信条。而太平天国运动开始掺入了西方势力的因素，这个王朝在前后三位皇帝的统治下已经昭示了自身的衰败之态，无法利用德治去实现政府的正当目标。
李鸿章身处风雨飘摇的晚清，伴四代君主，纵横政治舞台数十载。他曾为民族的强盛而沥尽心血，与列强周旋，只想为大清国争得一分利。他是晚清重要的权臣，也是近代史颇具争议的人物。
李鸿章的伟大之处在于其在漫长的事业中所从事的各种活动的主旨，他从一开始就参透了西方的蒸汽机和军事科学必然会使中国的许多古老传统沦为无用过时的东西从而被置于垃圾场。但李鸿章在某些重要方面仍旧是一个十足的满清官吏。
作为曾国藩下属的一名军事指挥官，李鸿章根据战场上的个人经验，以及他与戈登、华尔、白齐文等其他外国人的交往，很快认识到凭借中国当时的军事实力和治国方针是无法与西洋蛮夷的力量抗衡的。广义上说，那个时期的中国朝廷、御史、高官和儒士们都超然地隔绝于外部世界。
由于观念和制度原因，在大门洞开、列强环伺的危局之中，清朝政府依然坚持“天朝上国”的传统观念，迟迟不设外交部。但严酷的现实是，即使不设专门的机构与人员负责对外交涉，清朝政府却几乎日日需对外交涉。于是乎清朝政府想出种种办法，设立一些机构、指定委派一些人员处理对外事务。
地方大臣参与甚至负责紧要的对外交涉，中央政府的外交决策，在相当程度上由“地方”处理、参与决策，甚至起一定的决定作用。外国要与清朝“外交”，却只能与清朝地方政府打交道。这种外交权下放的制度设计恰满足了清朝政府自认为的“天朝上国”的幻象。
因缘际会，李鸿章于1870年末成为首位直隶总督兼北洋大臣，此后的28年，他一直担任此职。在这28年间，因其职务职责与个人识见、能力，举凡中外重要交涉，李鸿章无不参与其间，在一些交涉中甚至起了决定性作用，他成了大清国事实上的外交部长。中国从1870年到1895年，对外关系的处理实际上是由时任总督和北洋通商大臣的李鸿章所掌控的。
他早年落拓，任曾国藩幕僚抱负不得，而后创立淮军，在镇压太平军中屡建奇功，成为封疆大吏。创办洋务运动而使其声望达到顶点，甲午战争却粉碎其强国梦，迅速由盛而衰，只能周旋于列强的外交舞台，怀着忍辱负重之心为清政府“修修补补”，直至死去。
1895年甲午战争后，李鸿章一度被投闲散置，但1896年5月，他作为清朝政府“钦差头等出使大臣”来到俄国，参加沙皇尼古拉二世的加冕典礼。从1896年3月中旬到10月初，李鸿章先后访问俄国、德国、荷兰、比利时、法国、英国、美国和加拿大等欧美八国，行程9万多里。因为欧美列强得悉他要访俄，生怕俄国独自得利，于是纷纷向清朝政府发出邀请。而他在仕途遇挫、赋闲之后才有此出访，可见清王朝的封闭。
李鸿章首先访问俄国，尼古拉二世素喜铺张排场，由于组织不周，在莫斯科霍登广场举行的群众游艺会由于来人过多，混乱不堪，发生严重拥挤，造成近二千人死亡，史称“霍登惨案”。李鸿章得知当时的俄国总理大臣伯爵要把全部实情禀告沙皇时，他向对方传授经验让俄方惊掉下巴。
李鸿章举例说他当直隶总督时如何对皇上隐瞒地方发生鼠疫，死了数万人的事，他自问自答道：“我干吗要告诉皇上说我们那里死了人，使他苦恼呢？”从谈话中可以看出，他不仅不认为隐瞒疫情不好，没有极力掩盖这种谎报、瞒报行为，反将此作为一种值得夸耀的经验对外人宣扬。
不可否认，由于李鸿章的野心和贪财的特性，让他在工作中留下污点，政绩受损。但他满怀勇气与爱国之情身心，能量超凡，潜力无限，无论身陷囹圄还是鸿运当头，他都散发着令人敬佩的品质。不过，当一切说完做完之后，他在本质上仍是先辈们的自然产物，身上沾满了其社会形态留下的品质和缺陷。
李鸿章被视为“再造玄黄”的中兴名臣，是大清帝国的“裱糊匠”和“探照灯”。他的一生，不止是晚清数十年的写照，更是中国近代史的缩影。他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势、不懂得历史发展的必然结局。
在两千多年的时间里朝代频繁更替，御史的特殊地位和职能却没有受到影响。李鸿章是一个谨慎之人，同时又忠于慈禧的政治集团，于是毫不犹豫地与发不义之财的大太监李莲英交朋友。
在慈禧太后摄政期间，由于她把权力放任到太监手上，其结果是，明王朝在最后的衰败中所显现出的腐败和阴谋又重新上演了。在慈禧太后的保护下，在她摄政期间这些滥用权力的次数不断增加，直到1898年的军事政变之后，她的宠臣李莲英，即她的钱库管家，竟常常公然炫耀，声称自己能缔造亦能毁灭官员，还敢藐视当朝天子的威严。
在李鸿章的为官生涯中有许多次被李莲英束缚了手脚，他的政策被李莲英及其爪牙的阴谋所破坏，其中最著名的事件莫过于中日战争之前为海军提供经费以及之后的与俄国签订秘密条约。甚至在光绪皇帝成年后的1898年至1899年，慈禧表面隐退于颐和园，李莲英那只无形的手还在通过她继续操控高级官员的任命与罢免，并坐享由此带来的好处。而在李鸿章眼里，恰是拯救国家所必不可少的东西。
清朝政府的自大完全处在巨大和盲目乐观的愚昧环境里，坚信道德力量最终会战胜物质力量，正义战胜强权，正是这种信念让他们维护绝妙的闭关政策，继续把外面的世界看得漆黑一团。
清末处在世界局势中的危险境地。而执政者对于这种危险却置若罔闻，大敌当前，竟置国家安危于不顾，反而谋划着废明君，不但立一个9岁乳臭未干不解汉语的孩子为储君，还把保皇爱国的海外民众视为仇雠，不惜以其家属的安危相威胁，甚至派人暗杀改革派人士。
就中国近代历史而言，李鸿章显然是个绕不过去的存在，尤其是在同治、光绪两代，他的位置几乎是不可替代的，无论病之誉之，都不能不面对他。多年来，官方历史叙事对李鸿章是贬多于褒，把清末几次外交败局的责任都推给他，甚至称他为汉奸、卖国贼，因为他在与列强打交道时，往往以妥协对强权。
近年来，风向逆转，对李鸿章的评价水涨船高，这种变化的发生，首先是人们的历史观正在回归历史本身，不再限于政治的、党派的层面，观察事物的角度不一样，得出的结论自然是不同的；其次是研究方法的改变，从重视观念、寻求真理、强调主观，转向重视史实、寻求真相、强调客观。
如今李鸿章故居（李府），位于安徽合肥庐阳区淮河路步行街中段208号，占据半条繁华的商业街，是合肥市十大景点之一，被列为全国重点文物保护单位，国家4 A级旅游景区，是来肥游客的打卡圣地。
结语
江淮大地的安徽，拥山近海，襟江带淮，历来被视为中原的襟喉之地。从上古时期的神秘遗迹到先秦时期的归于一统，再经历了两千多年的岁月到今日的和平治世，安徽在数百次大型战役中多次被视为兵家必争之地。
源远流长的淮河文化、皖江文化与徽州文化显示着这里文化的博大精深，安徽人才辈出，不仅有朱元璋、曹操、李鸿章等历史名人，还有老子、庄子、管仲、包拯等，在合肥蜀山风景区的安徽名人馆，里面展出了50位安徽名人的蜡像。
在安徽漫长的历史中，诞生了许多名人，遗留下大批的人文景观与古迹建筑。淮河穿过安徽的中部地区，将安徽分成了皖南（南方城市）和皖北（北方城市）两个文化、气候不一样的地区。
安徽自然景观奇绝出众，旅游资源丰富。黄山、九华山、天柱山、采石矶、西递宏村、徽州古城、三河古镇、天堂寨、绩溪龙川、八里河、万佛湖、芜湖方特12个景区都是国家5A级的。春暖花开，亲历江淮大地，感受英雄豪杰的丰功伟业，体验大美安徽的魅力！
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